唐贞元二十年 (公元804年)九月，元稹与老朋友李绅于靖安里的家中闲聊，将发生在普救寺的故事说给李绅听，李绅于惊奇之余作了篇《莺莺歌》，那时元稹在长安，已与达官的女儿韦丛结婚。提起韦丛也够倒楣的，二十岁嫁给元稹为妻，七年生了五个儿女，都夭折了，她也在二十七岁那年离开了人世。元稹经过这此失妻之痛，对爱妻的怀念，书写了三首传世之作，即《遣悲怀》，木鱼在上面已作介绍 ，这是感情的真实流露，情真意切，传世绝唱。 《鶯鶯传》 当时的名字叫《传奇》，说的是有个叫张生的人，生得仪表堂堂，已经二十三岁了，尚未娶妻，有人问他，为什么不结婚？他说没有遇到合适的姑娘。一天他去附近的普救寺游玩，因为晚了，就在寺里住了下来。正巧，崔家寡妇郑氏和她的一家也住在这里，不巧，当地驻军造反，张生写信给他的将军朋友，派兵平息了这场叛乱。郑氏为了答谢张生的救命之恩，宴请了张生，便叫她的儿子欢郎拜见。接着叫她女儿莺莺拜见，十七岁的女儿迟迟的不出来，过了好久她才出来。穿着平常的衣服，面貌丰润，没加装饰，环形的发髻下垂到眉旁，两腮飞红，面色艳丽，光彩焕发，非常动人。张生眼睛一亮，急忙跟她见礼，之后她坐到了郑姨的身旁。张生去答讪，但郑的女儿根本不理他。宴会结束，张生从此念念不忘，心情再也不能平静，想向她表白自己的感情，却没有机会，只好拜托崔小姐的丫环红娘，说出了自己的心事，丫环于是对张生说：“你的话，我不敢转达，也不敢泄露，然而崔家的内外亲戚你是了解的，为什么不凭着你对她家的恩情向他们求婚呢？张生说：“我的性格怪僻，不愿多开口。昨天在宴会上，我几乎控制不住自己。这几天来，走路忘了到什么地方去，吃饭也感觉不出饱还是没饱。恐怕过不了早晚，我就会因相思而死了。如果通过媒人去说亲，化的时间太多，那时恐我也就不会在人世了。你说我该咋办呢？”丫环说：“崔小姐正派谨慎很注意保护自己，即使所尊敬的人也不能用不正经的话去触犯她。奴才的主意，就更难使她接受，你们可以用文章交流，您可以试探地做些诗来打动她，否则，是没有别的门路了。”张生非常高兴，马上做了两首诗交给了红娘。当天晚上，红娘又来了，拿着信交给张生说：“这是崔小姐让我交给你的。”那诗写道：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”张也微微地明白了诗的含义，等到阴历十五的晚上，跳过粉墙，到了西厢房，一看，门果然半开着，红娘躺在床上，张生很吃惊。红娘十分害怕，说：“你怎么来了？”张生对她说：“崔小姐的信中召我来的，你替我通报一下。”不一会儿，红娘又来了，连声说：“来了！来了！”张生又高兴又害怕，以为一定会成功。等到崔小姐到了，只见她穿戴整齐，婷婷玉立，表情严肃，大声数落张生说：“哥哥恩德，救了我们全家，这是够大的恩了，你不该有其他歪念。只希望用礼约束自己，不要陷入淫乱的泥潭。”说完，马上就走了。张生愣了老半天，不知道怎样才好，只好又翻过墙回去了，于是彻底绝望。一连几个晚上，张生都睡不着，一天，忽然有人叫醒了他。张生惊恐地坐了起来，原来是红娘抱着被子带着枕头来了，安慰张生说：“来了！来了！还睡觉干什么？”把枕头并排起来，把被子搭在一起，然后就走了。张生擦了擦眼睛，端正地坐着等了半天，疑心是在做梦，但是还是把自己打扮得整整齐齐，恭恭敬敬地等待着。不长时间红娘就扶着崔莺莺来了，那晚上是十八日，斜挂在天上的月亮非常皎洁，静静的月光照亮了半床。张生不禁飘飘然，简直疑心是神仙下凡，不认为是从人间来的。过了一段时间，寺里的钟响了，天要亮了。红娘催促快走，崔小姐娇滴滴地哭泣离开，整个晚上莺莺没说一句话。张生在天蒙蒙亮时就起床了，自己怀疑地说：“难道这是做梦吗？”等到天亮了，看到化妆品的痕迹还留在臂上，香气还留在衣服上，在床褥上的泪痕还微微发亮、晶莹，说明这一切都是真的 。这以后十几天，关于莺莺的消息一点也没有。张生就作《会真诗》三十韵，还没作完，红娘来了，于是交给了她，让她送给崔莺莺。从此早上偷偷地出去，晚上偷偷地进来，一块儿安寝在以前所说的“西厢”那地方，似膠似漆，难捨难分，几乎一个月。张生常问郑姨的态度，莺莺说：“我没有办法告诉她。”张生便想去跟她当面谈谈，促成这件事。不久，张生将去长安，先把情况告诉莺莺。莺莺仿佛没有为难的话，然而忧愁埋怨的表情令人动心。将要走的第二天晚上，莺莺没有来。过了几个月，张生又来到蒲州，跟莺莺又聚会了几个月。崔莺莺文才很好，但不外露，言谈敏捷雄辩，却很少应酬；对张生情意深厚，然而却无法用话表达出来；喜怒的表情，很少显现于外表。有一天夜晚。独自弹琴，心情忧愁，弹奏的曲子很伤感。张生偷偷地听到了，请求她再弹奏一次，却不肯弹，因此张生更猜不透她的心事。不久张生考试的日子到了，又该到西边去。临走的晚上，张生不再诉说自己的心情，而在莺莺面前忧愁叹息。莺莺已暗暗知道将要分别了，因而态度和美，声音柔和，慢慢地对张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；”就连山盟海誓，也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？然而你既然不高兴，我也没有什么安慰你的。你常说我擅长弹琴，我从前害羞，办不到。现在你将走了，让我弹琴，就满足您的意愿。”于是她开始弹琴，弹的是《霓裳羽衣曲》序，还没弹几声，发出的悲哀的声音又怨又乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人听了哭了起来，莺莺也突然停止了演奏，扔下了琴，泪流满面；急步回到了母亲处，再没有来。第二天早上张生出发了。第二年，张生没有考中，便留在长安，于是写给莺莺一封信，要她把事情看开些。莺莺的回信，粗略地记载于此：“捧读来信，知道你对我感情很深厚。男女之情的流露，使我悲喜交集。又送给我一些化粧品，但打扮了又给谁看呢？看到这些东西更增加了想念，这些东西更使悲伤叹息越来越多罢了。你既上京赶考，就应安下心来。只遗憾把我留在这里，是我的命该如此，还能说什么呢？从去年秋天以来，常常精神恍惚，像失掉了什么。在喧闹的场合，有时勉强说笑，而在清闲的夜晚自己独处时，怎能不偷偷流泪。甚至在睡梦当中，也常感叹呜咽。想到离别忧愁又缠绵，真觉得我们相处的时间太短，虽然很短可又很不平常。秘密相会没有结束，好梦突然中断了。虽然被子的一半还使人感到温暖，但想念你更多更远。好象昨天才分别，可是转眼就过去一年了。长安是个行乐的地方，不知是什么牵动了你的思绪，还想着我。可是我却想念，无法向你答谢什么。至于我们的山盟海誓，我从来没有改变。我从前跟你以表亲关系相接触，有时一同宴饮相处。青春男女的心不能自我控制，等到与你同居，情义很浓，感情很深，我愚蠢浅薄的心，认为终身有了依靠。哪里想到见了您以后，却不能成婚！以致给我造成了的羞耻，不再有光明正大的做妻子的机会。这是死后也会遗憾的事情，我只能心中叹息，还能说什么呢？如果仁义的人肯尽心尽力，体贴我的苦衷，因而委屈地成全婚事，那么即使我死去了，也会像活着的时候那样高兴。或许是通达的人，把一切事情都看得很随便，忽略小的方面，而只看大的方面，把婚前结合看作丑行，把胁迫订的盟约看作可要挟的条件，那么我形体虽然消失，但诚心也不会泯灭。凭着风借着露，我的灵魂还会跟在你的身边。我生死的诚心，全表达在这信上面了。面对信纸我泣不成声，感情也觉得抒发不出来。只是希望你千万爱惜自己，千万爱惜自己。玉环一枚是我婴儿时带过的，寄去权充您佩带的东西。‘玉’取它的坚固润泽不改变。‘环’取它的始终不断；加上头发一缕，文竹茶碾子一枚。这几种东西并不值钱，是想让您如玉般真诚，也表示我的志向如环那样不能解开。泪痕落到了竹子上，愁闷的情绪像缠绕的丝。借物表达情意，永远成为相好。心近身远，相会没有机会了。内心的忧郁也许会与你千里相会合。请你千万爱惜保护自己。不要把我老放在心上。”张生把她的信给好朋友看了，由此当时有很多人知道了这事。张生的朋友听到这事的，没有不感到惊异的，然而张生的念头断了。元稹与张生特别有交情，便问他关于这事的想法。张生说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。假使崔莺莺遇到富贵的人，凭借宠爱，能不做风流韵事，成为潜于深渊的蛟龙，，我就不能预测她会变成什么。以前殷朝的纣王，周代的周幽王，那势力是很强大的。然而一个女子就使它垮台了，军队崩溃，自身被杀，至今被天下耻笑。我的德行难以胜过怪异不祥的东西，只有克服自己的感情，跟她断绝关系。”当时在座的人都为此深深感叹。以后一年多，崔莺莺嫁给了别人，张生也娶了亲。一次张生恰好经过崔莺莺住的地方，就通过崔的丈夫转告崔莺莺，要求以表兄的身份相见。丈夫告诉了崔莺莺。可是崔莺莺始终也没出来。张生怨恨在脸色上表现得很明显。崔莺莺知道后，暗地里写了一首诗：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”最后也未见张生。后来又过了几天，张生将要走了，崔莺莺又写了一篇断绝关系的诗：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。”从此以后彻底断绝了音信。当时的人大多赞许张生是善于弥补过失的人。我常在朋友聚会时，谈到这个意思， 从网上抄录如上。 这是《会真记》故事的梗概。当时风传一时的故事，几乎和当时的《长恨歌》媲美，白居易是借唐明皇与杨贵妃的故事，来诉说自己与湘灵姑娘的爱情悲剧，而元稹也编了一个故事，也许以自己为模特儿，加油加醋，与仙与妖的故事，真如上面所说的《莺莺传》这个故事，在元朝经过大剧作家王实甫的改编，变成了《西厢记》，一直流传至今，莺莺和张生也成了家喻户晓的人物。但是，元稹的《莺莺传》张生和莺莺的爱情没有结局，属于萍水相逢“一见钟情”式的爱情，因为互相爱幕而同居，倒像现在有的年轻人，两个人好就在一起，不好就分开，无拘无朿，自由自在。那时的唐朝是个十分开放的社会，有“官妓”和“私妓”之说，所谓“官妓”就是拿工资的，“私妓”就是私人家里的一员吧。我们从故事中可以看到，张生对莺莺先是一见钟情，莺莺以诗约会张生，到张生跳粉墙与莺莺约会，被她抢白一顿，灰溜溜回到东墙，过了几天，突然莺莺由红娘扶着，娇滴滴地与张生相会，张生喜出望外，很快两人就搭上了，甜甜蜜蜜，难捨难分，后来要分别了，还是依依不捨，张生到了长安，还寄信和化妆品给她，她也回信和寄东西给他，后来张生没有考取，回到寺里，又在一起住了几月，以后，莺莺也嫁了人，张生也娶了妻，最后各走各的道，这里为什么说莺莺是“尤物“，与殷朝、周代灭亡为例，说明女子是祸水，把莺莺比作”妖“、”仙“之类，让后人就看不明白了。作者的用意何在，有人说元稹是个玩弄女性的人，他对莺莺没有爱，只是玩弄。张生真的就是元稹？小说是人造出来的，也可能是自己的经历，也可能是别人的经历。那些硬要把张生就是元稹自己的说法，不论引证据典，也只能是自己的看法，硬要往元稹身上套而已。元稹就是元稹，张生就是张生，张生只是《莺莺传》中的一个男主角。元稹是它的作者。至于说到元稹对爱情不忠，那也理由不足，上面的三首《遣悲怀》，足见他对妻子的感情，至于说到他后来又娶了多个老婆，特别是对薛涛的姐弟恋，更有很多非议，因为在当时，也许是叛逆，竟比他大十一岁的女子相恋，实在不可思议。而今却不同了，我国著名的已故作家丁玲和陈明，相差十三岁，可说是一对模范夫妻，所以说，年龄不是问题，看他们是否有相同的兴趣和爱好，今人何必说故人。元稹只活了五十三岁，据说在上任途中，被雷劈死的，是否属实，无从查证。
从明天起，要出远门一段时间，《聊诗》暂停，谢谢各位 朋友的厚爱。
| 
发表于 2016-11-16 06:51
楼主