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[文化散论] 中山装的五大内涵

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发表于 2016-1-24 07:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

中山装的五大内涵


中山装由于孙中山的提倡,也由于它的简便,实用;自辛亥革命起便和西服一起开始流行。1912年民国政府通令将中山装定为礼服,修改中山装造型,并赋于了新的含义。立翻领,对襟,前襟五粒扣,四个贴袋,袖口三粒扣。后片不破缝。这些形制其实是有讲究的,根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。

其一,前身四个口袋表示国之四维(礼、义、廉、耻),袋盖为倒笔架,寓意为以文治国。

其二,门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立(行政、立法、司法、考试、监察)

其三,袖口三粒纽扣表示三民主义(民族、民权、民生)

其四,后背不破缝,表示国家和平统一之大义。

其五,衣领定为翻领封闭式,显示严谨治国的理念。

发表于 2016-1-24 08:31 | 显示全部楼层
中山装有着丰富的内涵,也是中山先生对民国的期盼。可惜的是着装的人太少了。不少民主国家虽然不穿中山装,但实现了民主宪政的体制。
发表于 2016-1-24 09:02 | 显示全部楼层
谢谢介绍中山装的五大内涵
空余堂主 该用户已被删除
发表于 2016-1-24 10:25 | 显示全部楼层
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发表于 2016-1-24 11:14 | 显示全部楼层
谢谢你介绍中山装的五大内涵 分享!
发表于 2016-1-24 16:40 | 显示全部楼层
拜读、学习。谢谢朋友!
发表于 2016-1-24 18:59 | 显示全部楼层
所谓中山装的特殊政治意义只是一个美丽的童话,最多可以视为民间娱乐版。

    有关中山装的三民主义、国之四维、五权宪法等政治含义流传甚广,方兴未艾,已经成为大陆高中历史课堂甚至社会上流行的“常识”。然研读所有相关论著,始终未发现有支撑史料。专攻民国风俗文化的南开大学李少兵教授,著名孙中山研究专家、中山大学孙中山纪念馆原负责人余齐昭都不以为然。
     江苏师范大学薛伟强博士于2014年做了全面深入的考证,基于民国时期大量官私文献的梳理检核,没有证据支持孙中山或国民政府曾赋予中山装特殊的政治含义。民国时期中山装的流行既包含政治原因,也有现实合理性。国家权力的规训、引导是主要的外因,民众的接受和认可是主要的内因,这是一个双向互动的渐进过程,但其中并不存在所谓特殊的政治文化。1929年,虽然民间曾经出现过一次中山装象征“三民五权”的说法,但其后一度中断数十年,直至民国结束未曾在文献中再现,说明在民国时期知之甚少、不被社会认可。
      通过建国后大量文献和史实的排比分析,中山装所谓的特殊含义复杂的演变过程昭然若揭。新中国建立40多年后,其自1992年夏林根为始作俑者,不过4年,便由科技记者谭经望臻于大成。新世纪初,电视媒体、官方教科书、服装公司及地方政府等先后大力宣扬,所谓中山装的三民主义、国之四维、五权宪法等政治文化蕴涵终于成为流行的“常识”。然而,在此期间,相关言论绝大部分出自旅游、科技、服装、文学等领域从业者,而且始终没有哪怕一条史料支撑,包括其中唯一的一篇由历史学者撰写的专业研究文章( 陈蕴茜:《身体政治:国家权力与民国中山装的流行》,《学术月刊》2007年第9期)。 考虑到台湾政府与孙中山的特殊关系,作者也专门电邮咨询了台湾的陈永发、古伟瀛等知名历史学教授和专家,他们大部分阅信前连中山装的“三、四、五含义”都从未听闻。台湾教育研究院的同行萧忆梅博士回复说:“关于中山装的三民主义、五权宪法等政治含义应该是没有明载在台湾中小学教科书的, 至少在历史教科书是确定没有的”。 至此,我们可以比较稳妥的认定,所谓中山装的特殊政治意义只是一个美丽的童话,最多可以视为民间娱乐版。
喜乐游 该用户已被删除
发表于 2016-1-24 23:04 | 显示全部楼层
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耄耋庠生 该用户已被删除
发表于 2016-1-25 14:42 | 显示全部楼层
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发表于 2016-1-25 19:13 | 显示全部楼层
谢谢老友对中山装内涵的介绍。
        
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