好好地活着，千万别在乎太多

汉茂油桃

好好地活着，千万别在乎太多 活着不是为生气 快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快乐呢？ 人们拼命工作，拼命赚钱，拼命购物，就是想体验拥有的喜悦，但研究却表明，80%的人都得不到持久的快乐。因为，物质的满足所带来的快乐感并不是真正的快乐。真正快乐应该是由内而外，发自内心，而且没有任何附加理由的。 快乐不需要理由，因为快乐本身就是生命的意义和价值。 快乐在哪里？放下就是快乐，知足就能快乐！ 有时候我们要冷静地问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 如果你问一个人，你活着是为了什么？有人会说快乐，有的人是幸福，有的人是成功……但肯定没有一个人会说自己活着是为了生气的。 没有谁喜欢有事儿没事儿生气玩儿的，但很多人却有事儿没事儿就生气。其实，不是生活中的不顺心太多，而是因为我们忘了自己活着是为了什么。 有一位金代禅师非常喜欢种兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出讲学，于是就交代身边的小和尚，要照顾好寺院里的兰花。 禅师走了以后，小和尚总是悉心地照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心摔了一跤，把花架撞倒了，所有的花盆都摔碎了，兰花散了满地，很多都被摔坏了。 小和尚把禅师的兰花都摔坏了，心里非常不安，每天都吃不下饭，睡不着觉。 过了几天，禅师回来了，小和尚心惊胆战地向禅师赔罪。 禅师看着泪流满面的小和尚，不但没有责怪，反而和蔼地安慰他。 "那么，师父您真的不生我的气么？"小和尚以为禅师可怜他年纪小才饶了他。 禅师笑着说道："我种兰花，是用来供佛的，我又不是为了生气才种花的。" 禅师种花不是因为爱花，而是为了供佛，这就是禅师最初的愿望。当一整架的兰花都被摔坏以后，他并没有生气，因为他没有忘记自己原本的愿望。没有了种养的兰花，采些野花来一样可以供佛，所以才会说"我又不是为了生气才种花"这样的话。 你是不是也从金代禅师的大彻大悟里得到一些启示呢？ 在日常生活中，我们常常会有很多的烦恼，时不时地还搞一些脾气出来。回过头想想，那些惹得我们大发脾气的事情其实没什么大不了，不过是一些小事、一段小插曲而已，只是当时太认真了。 所以，当我们遇到这样或那样的不痛快的时候，不妨想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望的时候，就会发现眼下的不快其实根本算不了什么。 每当生气的时候，不妨想一想禅师的教诲： "我不是为了生气才种花的！" "我不是为了生气才工作的！" "我不是为了生气才恋爱的！" "我不是为了生气才结婚的！" 当你这样做了之后，你就会发现，你的生活一下子变得阳光灿烂了！ 不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。 静，是一种至美的境界 静有各种各样的。心中无所欲，无喜无悲无忧无愤，对人世间的一切都看透和识破，唯有冷漠，这是一种静；有过爱，有过恨，有过迷惘，有过领悟，有过一呼百应的呐喊，有过悄无声息的呼唤，然而却守口如瓶，只是平淡地冷眼看世界，这也是一种静；饱经沧桑和忧患，阅尽人间百态，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，这也是一种静。 静，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。我国古人对此多有经典阐述。诸葛亮在给他儿子的信中这样说：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以至远。夫学，须静也；才，须学也。”这是诸葛亮一生的体会。今天读来，还是那么发人深省。 “宁静至远”，是怎样的“远”？这个“远”字中，可以包含正直、善良，可以淡泊、可以超脱，可以修炼得道、可以出人头地，可以风光、可以耀眼，也可以是空虚、圆滑的一种托词。远，本来就是难以企及的事。 可以想像，在浮躁的心境里，人，是不会产生更多的有韵味的遐想，不会摆脱世俗的束缚而远走高飞。浮躁，像流感一样传播，弥漫于各个领域，侵蚀着我们的肌体。朝令夕改，急于求成，好大喜功，这几个字本身就带有贬义。 当然，静不是静止，不是封闭，如井中的死水。也许每个人在生命的某一个阶段是需要某种热闹的，那时候，膨胀的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河流，确定一个流向。但是一个人不能永远停留在这个阶段。热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空洞的。 一般说来动易静难。一个人想动一下，易如反掌，想静下来，恐怕有点难，想养一点静气，难乎其难。难怪古人把静当作一种至美的境地来大肆渲染了。王维《山居秋暝》中这样写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”一幅静美的山水田园风光，宛如世外桃源。当白居易离开京城繁华之地，去寻找那方理想中的清静之地时，写下了“独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声”的千古佳句。 其实，对活着的生命而言，绝对的静是不存在的，静本身，也常常是一种思想和情绪的流露，是心灵的另一种形式的回音。 有的人以静掩饰灵魂的空虚。 有的人以静叙述困惑和茫然。 有的人以静表达内心的愤怒和忧伤。 …… 静总是暂时的。就像挂在古塔檐角下的铜铃，无风时它们只是一些古色古香的装饰物，一旦起风，它们便奏出美妙的音乐，似乎是诉说遥远悠长的古老故事。那些真诚睿智的心声，不会随世间尘土散失，它们会长久地在人心的海洋中引起共鸣。 静，是一片爱意，一种坚毅，一种超然。 处世浅些，悟世深些 张廷春 人不可太聪明，更不可太精明。相反，做人应单纯些，做事深些，即处世浅些，悟世深些。对此，古罗马哲人塞内加一针见血地指出：“精明过头，乃智者大忌。” 金庸笔下的《射雕英雄传》中，大英雄郭靖就是一个“傻乎乎”的人，没有心机、心术，没有人生技巧与策略，然而他学到了天下最高的武艺——“降龙十八掌”，成 为顶天立地的武林高手。与之相比，他的伴侣黄蓉，虽然聪明，却没有郭靖的那么一股执著的傻劲儿，结果她只学到了拨弄“打狗棒”的粗浅功夫。我想，但凡取得大成就的人，正是那些并不愚蠢又不太精明的人。 　　人有智者和愚人之分。《红楼梦》中的傻大姐、薛蟠、赵姨娘等，自然只能归入愚人之列。而林黛玉、薛宝钗、王熙凤等则属智者。曹雪芹对聪明人的差异作出四种区分：一曰有智慧的人——林黛玉、贾宝玉是也；二曰聪明人，如薛宝钗等；三曰精明人，其典型是王熙凤；四曰机灵鬼，乃袭人、小红等。有智慧的人能感悟宇宙人生，心性深厚，却易被人视为呆子傻子。薛宝钗虽很聪明，却没有大智慧，她的聪明不过是会做人，结果落入了世故。比薛更聪明的是凤姐，可她聪明过头，成了精明，特别会算计。精明已不太妙，倘精明过度，会危害自己。曹雪芹给她的命运诗：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这就是她的最后下场。至于大观园中的机灵鬼，只是聪明人中较低级的巧人。 　　人还有深浅之分。有人以“深、浅”二字为尺，把人群也分作四种类型：一是做人清浅，做学问做事业博大精深；二是做人很深，做学问做事业肤浅；三是做人做事业做学问皆深；四是做人做事业皆浅。依我之见，第一类人最好，第二类人最糟，第三类人可畏、可怕。像《三国演义》的诸葛亮、曹操，虽属聪明绝顶的人，但身在政治场中生出许多机心。鲁迅评价诸葛亮事事洞明“近乎妖”，曹操则被后人冠之“一代奸雄”。第四类人可接近，这类人其实就是多数的普通人，虽然平凡，却没有心机、心术、心计，自然可接近而不可怕。 　　从历史和现实中，我目睹过一些学问功夫深，做人也很有功力的人，他们学问心术兼备，极为世故，充满深不可测的谋略和策略。在这类大才中，当然有可敬的，但我宁可敬而远之。有人把他们比作老狐狸，学问做得如狐狸那样深藏不露，做人更像老狐狸，心灵却是个黑洞，让人讨嫌可畏。我也观赏到一种很美的生命景观：凡是灵魂高贵的人，大都在世人眼里有点傻，像一个不谙世俗、永远长不大的稚童。比如王国维，就是一个阅世不深、做人清浅，但做学问精深，思想更精深的人。他没办法接受自己眼中混浊的“乱世”而投湖自杀。与其说是他被时代所抛弃，不如说是他主动地把历史从自己的生命中抛出去。其实，撇开立场与是非，王国维的人格是最美的人格，把这种人格推向社会，便是做人浅、做事深。即做人单纯，做事则雄才大略。 　　为什么人不可太聪明？为什么聪明过度，是智者的大忌呢？ 　　聪明过头损害心灵。那些有大智慧的天才作家，除了用头脑外，更多地投入了全生命、全心灵去写作，因此创造了大境界。而精明的作家，仅用聪明的头脑写作，什么都算计好再动笔，灵感被算计所扑灭，还有什么心灵、精神创造呢？更遑论有传世之作。那些不朽的大智慧文学，除了文字绝美之外，还有文字中的大关怀、大悲悯以及文字背后的大视野、大呼号。这又是聪明作家最缺少的东西，他们充其量只能成为“巧作家”而难成大气候。写作如此，做人做事亦然。 　　聪明过头，使人忘记了“大宁”（庄子语）。“大宁”即自然，即原始太初的精神之乡。塞内加所说的过度聪明乃智者大忌，与庄子的自然思想是相通的。庄子讲真正有大智慧的圣人、真人、至人等，都是一些知道“大宁”即大自然之理的人。而不是那些靠人为取巧的人。聪明过头，人为性太强，反倒落入了“小知道”，而忘记“大宁”的境界。因此，人与文章不怕拙，怕的是弄巧成拙。自然之“拙”中常常有“大巧”在，也就是浑然天成的大智慧在。 　　聪明过头所以是大忌，原因还在抛弃了人从母亲身上带来的那片“混沌”，即与生俱来的一片本真与天籁。庄子在《应帝王》篇中讲人天性中的本真不可开凿，即便教育与知识的灌输，也要守望着原始宇宙赋予人的那点混沌状态，拒绝人间的世故势利，也拒绝聪明伶俐的侵蚀，从而守住善良、诚实、正直、单纯，始终拥有赤子之心和赤子情怀。而世故的人，当然聪明，可惜只有精明而无大智慧，失去了对人间的信赖，也失去了生命的热情。 　　由此我想，拥有大智慧的人类精神价值创造者，并非看不透人生世相的玄机，并非成熟不了，而是他们的心灵和灵魂的审美向度，根本就不取俗界的所谓世故精明成熟。他们在对宇宙、人生、社会深刻反省，获得洞察力与穿透力之后，用智慧返回孩子状态。而且，这些灵魂高贵的大智慧者，越到晚年越喜欢天真童心。他们阅人无数，看遍人间，唯有从孩子身上看见了人类最本真、最透明、最纯然的东西。这种回归和喜欢，饱含了对人的深刻反省与忧患，抵抗着人性异化后的精明与世故。很可惜，如今像王国维这样单纯可爱的天才越来越稀少。相反城府很深、思想很浅的人却愈来愈多。这些处世之道很深、悟世之道很浅的人，正掌握着人世间的命脉。更可惜，我们这些“现代人”，科学愈发达，物资愈丰富，知识愈增多，离人的原始本真状态愈远，真不知人在进化还是在退化。在我们周围，总有一些看穿社会人生之后无法回归的人，结果变得成精成妖成怪，变得冷漠酸气世故，浑身冷飕飕的，自己也活得不自在。 生命是一次孤寂的跋涉 一直以来，喜欢寂寞，也习惯孤独。在喧闹的人群中，我首先想着的总是逃离。一个人的安静，真的很好。寂寞是一种美丽，孤独是一种情调。比张扬的色调和空虚的喧嚣更真实，也更靠谱。 其实生命原本就不过是一次孤独的跋涉。我们在自己的哭喊声中孤独地降落，又将在别人的哭喊声中孤独地离去。生命始终只不过是一次孤独的跋涉。每一步都在生与死的界定之间穿行。 一路之上，我们会遇到很多很多的人。不同的阶段与我们擦肩而过或是并肩同行。弯弯小路，清清溪流，疏影横斜间会有暗香盈袖。温暖我们，或是让我们暗自忧伤。柔情缱绻，低吟浅唱，在生命中划过深浅不一的印痕。 [年少时总希望可以和一些人一生相随，希望那些爱和温暖可以一路相伴。长大后却终究明白，繁花会凋零，盛宴总归会收场，当繁华落尽，曲终人散，留下的唯有一地苍凉。人世间原本没有什么可以是永恒。 渴望流浪，喜欢漂泊。曾在遥远的异乡夜色中独行，细数一盏盏江边的渔火。也曾在遥远的异乡街头伫立，一任寒凉的夜风渐渐地穿透身心。曾在雪域高原上飞旋，深情仰望那圣洁肃穆的千年雪山。也曾在南国的夜色下临海而坐，感受海浪逐波的缱绻。一些悠远的记忆，一些渐远的足音，一些温暖又苍凉的思念会在那个时候填满我的落寞，抚慰那一份淡淡的乡愁和哀怨。那种感觉虽然忧伤，但却真的很美。一生之中，我们需要远行，需要怀揣着一些回忆。 很小的时候，开始了独自的成长。很多年之后，已爱上了寂寞，习惯了孤独。喜欢在很深的夜里，独自欢喜或忧戚，独自微笑也流泪。独自思念，梳理心绪，也独自抚平心底那不断涌起的，稠密的忧伤。像夜风中那朵轻颤的白莲，淡然安静地绽放。寂寞又妖娆。在清风中诉说自己心中的企盼。 生命是一场孤独的跋涉。相聚之后会分手，遇见之后将告别。陪伴我们的不一定懂得我们，温暖我们的不一定能相伴。所有的爱恨悲欢，聚散离合就像繁花，也像盛宴，都将随着季节的远去，随着时光的流失而凋落散场，空留下繁华之后的苍凉。抚慰我们的只有音乐，文字，还有我们的梦想。 以为可以生死相随的人也许半路会迷失，以为可以一生不变的誓言也许最先会跌落。以为自己放不下的东西其实并不重，重的只是我们太在意的心。以为自己一生不忘的爱其实很轻，轻的会在某一个起风的黄昏，悄悄地随风飘落。很多时候，我们爱上的只是一个幻影，爱着的也只      梦想在远方，最坚硬得物质是思想，而最柔软得东西是情感！生命是一场孤独的跋涉。纵观一生，我们其实都不过是一个人在行走。苍凉又悲壮。但还是要执著地走下去。因为，生活在别处，梦想在远方。走吧！心存希望、怀揣着梦想，既然命运注定我是个孤独的行者，那么就让我一个人满身疲惫的漫步在爱的荒原里吧。 人生是一种承受 　  人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。从某种意义上说，生活本身就是一种承受。 　　承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来的温柔，如同漫漫降临的黄昏，在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来的突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们来不急防范；当我们屈服于痛苦的时候，他可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变的坚强自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔物价的财富。 　　承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。 　　承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中，我们需要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受遥遥无期的等待与无奈. 　　承受孤独。会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任。会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻充盈、完美。当我们终于学会心平气和的去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。    知　足　歌              人生尽有福，人福不知足； 　　思量事累苦，闲静便是福； 　　思量遇难苦，平安便是福；     思量疾危苦，健康便是福； 　　思量死亡苦，在生便是福； 　　思量饥寒苦，温饱便是福； 　　思量挑担苦，步行便是福； 　　思量孤独苦，有伴便是福； 　　思量奔波苦，居家便是福； 　　思量罪人苦，守法便是福； 　　思量下愚苦，明理便是福；     思量露宿苦，有屋便是福；     思量日晒苦，阴凉便是福； 音乐：希望

真真

眼睛看模糊了，有油桃补

沪上人

谢谢分享！

红红的太阳

赏读大哥佳作！受益匪浅！快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快乐呢？ 遥祝您：周末愉快！

汉茂油桃

真真 发表于 2014-3-30 08:58
眼睛看模糊了，有油桃补

加大字号，加了小标题，行了吧！

汉茂油桃

红红的太阳 发表于 2014-3-30 11:00
赏读大哥佳作！受益匪浅！快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快乐呢？  遥祝您：周末愉 ...

谢谢分享！祝你开心！

真真

汉茂油桃 发表于 2014-3-30 16:14
加大字号，加了小标题，行了吧！

油桃哥哥辛苦了，谢谢！

汉茂油桃

真真 发表于 2014-3-30 16:56
油桃哥哥辛苦了，谢谢！

不必客气！