冀州人在琉璃厂
冀州人在北京琉璃厂占有很重要的位置。清朝末民国时，北京琉璃厂237家书铺中，冀州、南宫人开的就有111家。冀州人在北京琉璃厂主要从事古旧书业，还出了多位名人名家。 民国时，冀州人在北京贩买古书渐成气候，琉璃厂一带，由冀州人开的古旧书店铺有100多家。建国后公私合营时，这些书店大都合并于北京中国书店。冀州人在漫长的贩书生涯中，刻苦学习，广交书友，由商而士，涌现出了孙殿起、郭纪森、雷梦水、吴希贤等国内外知名的古籍专家，其功绩在中华民族文化史上是不可泯灭的。 冀州人在经营古旧书业上，主要贡献是，抄存、写刻、借版、重印、影印、铅印、同业合作影印、出版新著等。 新书靠印行，古书靠收购。收购的过程，则是沙里淘金的过程。冀州书行的同仁们在淘书过程中，往往能从一堆废纸中找到稀世珍宝。在京从事古旧书业的冀州人对鉴识版本独具慧眼，能凭版本墨色、字体、款式、讳字、口题、耳格、耳题、书牌以及写书人、刻书人的姓名等，分辨出是哪个朝代所出，是真迹还是赝品。 冀州人孙殿起曾得明万历年间刊本《开愿图说》一部，即以此书格式重刻木版，以旧纸刷印兰格数百张，抄存十部。文友堂曾购得明万历丁已(1617年)刻本《金瓶梅词语》，为盖世孤本，由袁同社、徐寿玉、赵万里等冀州人高价合伙购去，并以“古侠小说刊行社”名义影印出版，当时鲁迅先生也在上海定购一部。1937年在京开办多元阁书店的冀州人魏广洲，于1949年购得胡适先生认为“生平所见此为第二最古本《石头记》”——《脂砚斋重评石头记》，每回都有“脂砚斋凡四阅评过”的题字，后四本有“庚辰秋月定本”的题字，书的前后有胡适的题记和跋，并铃有“胡适之印”文印鉴。这一发现为研究《红楼梦》提供了珍贵资料。孙殿起先生晚年不便外地购书，经常到废纸店淘书，曾淘得《粤东诗文海》百卷，虽尚缺三五册，但世上流传绝少。此外，冀州人在废纸中还发现并购得了《圆明园图》、《政和证类本章》、三百余块唐代写经、半部张之洞旧藏守拓本《礼器碑》等珍贵古籍，虽系残本残卷，但实为罕传之宝。 贩买古旧书业，不但能使一些珍善本得以流传后世，而且还为古籍研究提供了大量资料，甚至能打破专家学者一向视为权威的论断。《中国丛书总录·前言》曾断定宋代左圭辑《百川学海》、元代陶宗仪辑《说郛》为祖。冀县南良人赵聘卿，在民国初年曾购得大藏书家盛昱旧藏珍本明钞《儒学警悟》一部，系宋朝俞鼎孙、俞经同辑，共收宋人著作六种四十卷。该书成于宋代嘉泰元年(1201年)，比宋代左圭所辑《百川学潮》早出世70余年，因一直未刊印，故知者甚稀。1918年冬，此书由时任故宫博物院图书馆馆长傅增湘校毕，1922年刊行于世，使之得以保存流传，并且纠正了前人考证丛书源流的镨误。 贩书跟其他行业一样，既要讲职业道德，又要讲业务方式。冀州人在京开办的古旧书业，以不辞辛苦，广交书友，学者名师，服务至上而著称。其贩书形式主要有配齐出售、零购、伙购、设分店、铃印、淘书、互助、借书、开业、拍贷、换书、重加装裱、补缺页等十余种。周到的服务，良好的信誉在京城专家学者中久赋盛名。修文堂书店孙承温费二十年之心血，配齐了一部殿版丛书《内聚珍本丛书》。郭纪森曾用《祖庭事苑》、《神僧传》、《唐人写经》等珍善本古书，换回佛教学会多余的一部日本印的金口藏文版《大藏经》，为西藏社科院提供了珍贵资料。 | 
发表于 2011-6-6 05:44
楼主