小说《蛙》读后感

向夕阳

昨天读了二百多页小说，读完了《蛙》。前两天读到125页，昨天一下读了这么多页书，有些“消化不良”，今天就重捋一遍，就做点笔记，以后好帮助记忆。
莫言很重视结构的排序，他说：“好的结构，能凸显故事的意义，也可能解构故事。”我觉得这《蛙》解构就不错，穿插了很多生活过往，反映社会变迁的很多细节，一点不乱，读起来很顺畅，读下来不觉累。《蛙》里的一切无不指向“生命”二字，其巧妙的构思，叙事利落，虽然只有二十八万字，但生活画面的容量不小。

现在城市不断的在扩大，那种有院落，在家就可以赏梅的情节太让人羡慕了。莫言开篇的第一封信末处就写了这样的情节，给了我很好的印象。“我”（小说中的叙事者）父亲家的院子里一株“才华横溢”的老梅绽放了红色的花朵，好多人都去赏了梅，而且这梅花还是在毛茸茸的大雪里香气弥漫。回归大自然，多美啊。

在围绕着人类生育这个话题为主线中，小说也展开了过往我们熟悉的生活画面，如乡土气息浓厚的绿豆汤；万心（姑姑）的母亲——大奶奶和“我”这个人物的奶奶唠唠嗑就唠恼了；往手腕上画手表；“我”用一块废铜，卖了一块二毛钱，买炒花生大家吃；喜欢飞机的大男孩在飞机场吃顿饭的那份骄傲、等等，这些，如果千年后谁来读，一定也会像我们今天读古诗“原是今朝斗草赢”的那样感觉吧。
《蛙》中还有一些社会问题来丰满小说的生活画面。高氟地区黑了一村人的牙齿；姑姑与同事黄秋雅的吵闹与合作，闹后，姑姑切腕，黄秋雅的两面形象，都非常符合当时的社会背景，突出了她们的性格。
肖上唇是粮食保管员，他家就不缺粮食，就不用像别的孩子那样吃煤。我小时同楼的在粮店、粮食局工作的人家不但粮食够吃，而且竟吃细粮，而且可以用粮食换人情，家里别的生活用品也就都不缺了。肖上唇 在“文化大革命”中结扎一身轻，无所顾忌的糟蹋很多女红卫兵，作者揭露了中国好运动的一面，运动就会打乱正常秩序。而县委书记杨林在批斗中被打，自己受不了，就承认了姑姑和他有多次性关系，其实是诬陷。而姑姑这“红色木头”运动前还曾要嫁给这个县委书记，好全家受益（攀高枝是人知常情），后来运动过去，这个杨林当了大官。“文革”中有多少这样的软骨头活下来了，也无可厚非。
小说里第二封信中作者是在呼吁人类不要战争，战争中被侵略的国家是受害者，而侵略者也是受害者，和平才是人类的福祉。大爱。
三封信中，那个不到四十岁的书记大刀阔斧的改造高密东北乡，作者说：“你上次来看的风景可能荡然无存。”作者说：“到底是好事还是坏事，我无法做出判断。”其实当下全国都这样干的，太快的建设肯定坏处多。
为母亲圆坟的那节，介绍了中国的习俗。死亡三天后，绕坟左三圈，右三圈的撒稻谷抛酒祭奠死者。
姑姑曾经被变成千蛙万蛙围攻她的那些胎儿的魂魄吓得昏死过去，种下了怕青蛙的病根。后来姑姑万心、姑父郝大手虔诚的捏泥娃娃，也就是为每一个死去的胎儿立碑，来忏悔，赎罪。
小狮子那种着魔的喜欢孩子，也是一种赎罪吧。
秦河是姑姑的追随者，王肝是小狮子的追求者，他们都是计划生育工作队的帮手，后来也捏泥娃娃，卖泥娃娃来弥补对生命残害的过失，鼓动对自然生命的敬重。秦河的痴迷捏泥娃娃也可能是嫉妒郝大手，才进入那种傻傻的艺术状态。
姑姑退休时的那个院长黄军、是个典型的坏官，现实中不少。肖夏春（肖下唇）大款五六十岁和小毕二十来岁的姑娘生育孩子，已经是现在的时尚了了。小说就是呈现那些国家不能治理的问题，该是那些人的一面镜子。

书中“我”是叫万足，这些事情就是我们中国人的足迹。小名：小跑，大概就是作者一路小跑，在我们的前头思考问题。

书中东北乡六十年的生育这个主题，基本是由“姑姑”这个人物贯穿，接生，扼杀胎儿都是革命工作，这就是人类有了智慧，有了国家，就有了人为作用的生育时代。
能用新式的接生方式是一次革命，“老娘婆”田桂花接生婆们退出了接生生涯，就是姑姑的英勇气概和科学接产技术给战胜的，当时姑姑是个不到20岁的姑娘。这第一个产妇 艾莲 是俄罗斯人，大概是苏联闹革命时逃亡中国的白俄贵族后裔，接生下来的婴儿是个大鼻子男孩，就起名陈鼻，他也是书中后来最倒霉的一位。姑姑接生第二个孩子就是自家的侄子，也就是本书的“我”——陈述者，姑姑这样的开展工作，多么的合情合理，外国女人和自家的嫂子开了头，局面一下打开。
这是一九六零年闹饥荒前，而在灾荒的三年里，人们没有了生育能力，过后63年来了个“地瓜小孩”年——婴儿大丰收，姑姑是送子娘娘，被千家万户爱戴。
六五年后人口急剧增长就开始了千辛万苦的计划生育时代，也是“红色木头”姑姑成恶魔的时代。结扎，吃药，上环一系列避孕措施，都要经过姑姑这样的人来做工作。王脚、肖上唇的反抗，没有阻止了给他们的结扎，他俩术后多年一直找姑姑的茬，那时一定是地赖的表现，而当下人思维中不会算过，这是对人权的极大侵犯。
第二部小说中以姑姑为队长的计划生育工作队、是对孕妇下手。在“我”结婚中，细致描绘出王仁美的纯朴形象，结婚，生子，是她仁德，是她美德，她是这时被逼着流产的代表之王。百姓认为生孩子时天经地义的事，但国情不允许，就要招来革命。重男轻女是民俗，由来已久。尤其农村需要劳动力，就更是盼子心切。张拳 妻子耿秀莲那样不顾自己心脏病的跳到河里，结果丢了自己和胎儿的性命，太耿直了，撇下了三个女儿没人管教，后来成了祸害人一方的毒瘤；王仁美是在阵容强大的计划生育特别工作队的工作下，“投降”做了流产，死在手术台上，撇下了一个女儿，婆婆后来也愁死了。而姑姑这个革命者——革胎儿孕妇的命，也是壮志凌云的表示：“她（孕妇王胆）就是钻到死人坟墓里，我也要把她掏出来。”这是在万心额头流血后，剪刀扎过大腿，弄了满手血时还挥动着血手的誓言。但终究是至亲侄媳妇的死还是软化了姑姑，软化了计划生育工作队，在小说三部中惶惶不得终日的王胆孕妇被迫在木筏上生产，因怀孕过程一直是躲躲闪闪，在地窖里藏身，身体十分虚弱，孕妇死去，撇下了两个女儿。木筏产下的婴儿在姑姑，小狮子的帮助下活了下来。这孩子就是陈眉，父亲陈鼻。陈鼻一看陈眉是女孩，痛苦万状，真是绝后为大。

王肝单恋了 小狮子（姑姑的得力助手） 12年，而 小狮子 还是嫁给了“我”，“我”是剧作家，也是小说第四部的主角。
接生医生自己不生育的在现实生活中我就看到过，这里描绘出姑姑和徒弟小狮子两位都是不生育。
小说四部开篇就描写 小狮子 贪婪的喜欢孩子，无奈自己的年龄已经大了，没有生育能力，就引出篇后的借腹生子。借腹生子现在是社会中热点事件，古时有，解放前有，但毛主席给中断了几十年，当下又死灰复燃了。
娘娘庙的那场描写，有种感觉，人类繁衍生息真的是头等大事，热闹非凡的送子、祈子场面，把生育项目提的高高的。小狮子 在陈肝的地摊上、买了一个很像陈眉的泥娃娃，后来真的让陈眉帮丈夫生了个儿子，我觉得这个儿子一定是这泥娃娃的模样，书中没有说。
书中着重提出：那代孕生子的陈眉，就没有权利爱自己的孩子吗？当年 陈鼻交了五千八百元超生费抱走了 小狮子 养育半年的陈眉，长大后陈眉和姐姐遭遇了工厂里的一场大火，姐姐保护妹妹死了，而陈眉面目全非。为了给父亲还医疗费，做了代孕生子这行当。
牛蛙养殖场明里养蛙，暗里是经营代孕生子赚大钱。 这正是作者批判的着眼点。小说最后的九幕话剧就是痛斥代孕生子的混乱景象。画面中、陈眉没有孩子可喂奶，是对这些弱女子的卑微命运的大悲悯。第五封信：“先生，我期待着您的回答。”该是作者期待全社会的回答，该是全体读者的回答。如果代孕生子继续下去，又一个中国生育的问题时代到来。

                                                   ——2012-12-30 12:45

人比黄花胖

感觉在读《娃》的压缩版。谢谢你如此认真的介绍，有时间我也去读读。